鼎州德山宣鑒禪師
簡州周氏子，丱歲出家，依年受具，精究律藏，於性相諸經，貫通旨趣，常講《金剛般若》，時謂之「周金剛」。甞謂同學曰：「一毛吞海，海性無虧；纖芥投鋒，鋒利不動；學與無學，唯我知焉。」後聞南方禪席頗盛，師氣不平，乃曰：「出家兒千劫學佛威儀，萬劫學佛細行，不得成佛，南方魔子敢言直指人心，見性成佛，我當摟其窟穴，滅其種類，以報佛恩。」遂擔《青龍疏鈔》出蜀，至澧陽路上，見一婆子賣餅，因息肩買餅點心，婆指擔曰：「這箇是甚麼文字？」師曰：「《青龍䟽鈔》。」婆曰：「講何經？」師曰：「《金剛經》。」婆曰：「我有一問，你若答得，施與點心；若答不得，且別處去。《金剛經》道：『過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。』未審上座點那箇心？」師無語，遂往龍潭。……
───《五燈會元》卷七
元‧陶宗儀《南村輟耕錄》卷十七〈點心〉：
今以早飯前及飯後、午前、午後、晡前小食為「點心」。《唐史》：鄭傪為江淮留後，家人備夫人晨饌；夫人顧其弟曰：『治妝未畢，我未及餐，爾且可㸃心。』則此語唐時已然。」
───中華書局】2008年北京第5次印刷 P.208
南唐‧劉崇遠《金華子雜編》卷下：
鄭傪為江淮留後，金帛山疊，而性鄙嗇。每朝炊報熟，即納於庫，逐時量給，緘鏁嚴密。忽一日早辰，其妻少弟至妝閣問其姊起居，姊方治妝未異（畢）。家人備夫人晨饌於側，姊顧謂其弟曰：「我未及飡，爾可且點心。」止於水飯數匙。復備夫人點心，傪詬曰：「適已給了，何得又請？」告以某舅飡卻。傪不得已付之曰：「怎麼人家夫人娘子，吃得如許多飯食？」
───【商務印書館】《叢書集成‧初編》中華民國二十五年六月初版 P.18