【明武宗養護豹房裡的文豹，竟動用二百四十名「勇士」，可見內情不單純！「豹房」其實是明武宗縱情生色、極盡淫樂的「祕室」。明武宗漁獵、寵幸的對象從韓國人、洋人到舞女、妓女、寡婦，甚至孕婦都有，可說從東到西、無所不包，既廣而多、還帶有特殊性癖好的成分……】

　  明代中葉時人沈德符（公元一五七八～一六四二年）撰成《萬曆野獲編》二十卷，以及《續編》十二卷。清初時有學者錢枋因「苦其事多煨雜，難以查攷，因割裂排纘，都為三十卷，分四十八門」。其後沈德符後人沈振搜輯散稿，乃成八卷《補遺》，今【中華書局】將此稿按錢枋之分類重排，而為四卷，其中卷三「畿輔」類有〈內府畜豹〉篇，寫道：

　  至嘉靖十年，兵部覆勇士張昇奏，西苑豹房畜土豹一隻，至役勇士二百四十名，歲廩二千八百石，占地十頃，歲租七百金……

　  「嘉靖」是明世宗朱厚熜的年號，而「豹房」則是前一任皇帝明武宗朱厚照命太監劉瑾於紫禁城西苑所建造的，從《萬曆野獲編‧補遺》的記載看來，「豹房」裏是真的養有豹的。這種豢養虎豹等猛獸以供玩樂的場所，其實在元代時便有這種風氣了，不過到了正德皇帝時，不但建有豹房，還有虎房、象房、鷹房等，可說規模更勝於前代，一國的統治者耽於玩樂到這等地步，國家不衰敗、完蛋才有鬼哩。

　  既然是娛樂遊玩的場所，後人便多以為「豹房」實際上是明武宗縱情生色、極盡淫樂的「祕室」；然而此卻非憑空臆斷，《明史‧武宗本紀》中載朱厚照駕崩後，朝廷下令「放豹房番僧及教坊司樂人」，將豹房內所置養的番僧、舞孃、歌伎、樂師等盡數黜放，可見豹房確是不折不扣的「聲色場所」。

　  但問題是，這個「番僧」在豹房內，幹的究竟是什麼事？番僧，其實就是西藏（當時也稱作「西番」）的喇嘛，明武宗在裏面禮佛麼？非也，只因藏傳密宗佛教供奉了他宗佛教所沒有的「歡喜佛」，專宗男女交媾的方術，《明武宗實錄》 記載：「上頗習番教，後乃造新寺於內，群聚誦經，日與之狎昵」，這「狎昵」二字可說用得十分隱晦而曖昧了。除此之外，明武宗還「常被服如番僧，演法內廠」（亦見於《武宗實錄》），演什麼法呢？《明史‧卷三百十七‧佞幸‧錢寧傳》記曰：「引樂工臧賢、回回人于永及諸番僧以秘戲進，請於禁內建豹房新寺，恣聲伎為樂。」這個「法」即是「祕戲」，「淫樂之戲」。查繼佐《罪惟錄》還寫道：「時西內創立大善殿，番僧出入其中。金銀鑄像，彝鬼淫褻之狀，巨細不下千百餘。金函玉匣所藏貯，名為佛骨、佛頭、佛牙之類，枯朽摧裂，奇麗傀儡，亦不下千百片。」由此可以想見「豹房」其內的規模，及其淫樂的奢華程度。

　  清‧徐珂的《清稗類鈔》「宗教類」中有〈喇嘛法器〉篇：

　  喇嘛禮佛之梵宇，建築莊嚴，入門為禮拜室，其側，祭壇在焉。壇列法器甚夥，其至詭異者，一法鼓，以革 或銅製成，置於架，或懸空中。二淨杯，以銅或銀製之，用以供清水。三梵鼓，製如法鼓而較小，以人之頭蓋骨為之。四人骨笛，以人腿骨製之。四菩提珠，亦稱佛珠，種類不一，有以古木製者，有以喜馬拉雅山之樹子製者，有以人頭骨製者，有以獸骨及香質製者。相傳諸佛菩薩各因所好而佩之。故瞻拜觀音，用貝殼所製之白珠，若為死者唪經懺悔，則必人頭蓋骨珠。此外又有缽杯及鮮花、食米、佛經、金鏡、鐃鈸、號角、法螺等種種，每月並以米粉、麥粉模造各種物品，供之佛前。

　  以及〈歡喜佛〉篇：

　  歡喜佛，作人獸交媾狀，種類甚多，有男與雌獸交者，有女與雄獸交者。相傳出自蒙古。某喇嘛因佛教盛行，人多持獨身主義，而不欲結婚，於是人種日衰，一部落僅有數人，見而大悲，恐人類之滅絕也，遂幻其說，謂交媾本佛所有佛，製為各種雌雄交媾狀，名之曰歡喜佛，獨身之俗漸消。後盛行於滿洲，而流弊所及，遂至淫風大甚，男女無別。大內交泰殿，即供奉歡喜佛之所也。

　  可為前述正德皇帝與喇嘛「狎昵」、「演法」之佐參。

　  據《萬曆野獲編‧卷二十一‧佞倖‧主上外嬖》描述，明武宗漁獵、寵幸的對象從韓國人、洋人到舞女、妓女、寡婦，甚至孕婦都有，可說從東到西、無所不包，既廣而多、還帶有特殊性癖好的成分，其曰：

　  又幸宣府時，納宣府總兵都督僉事馬昂妹，時已適畢指揮有娠矣。善騎射能胡語，上嬖之，進昂右都督，群小皆呼馬舅。其他徵高麗女、色目人女、西域舞女，至揚州刷處女寡婦，儀真選妓女，又不可勝數也。

　  不過，鄧之誠先生的《骨董瑣記》中有〈豹字牌〉篇，寫道：

　  吳騫客藏豹字銅牌，上有穿，兩面有文，正面隱起作豹像。橫刻「豹字陸佰拾號」，凡六字。背面文六行，云「隨駕養豹官軍勇士，懸帶此牌，無牌者依律論罪，借者及借與者罪同」，凡二十七字。蓋正德間創立豹房，守衛軍士所配也（見左圖）。

　  所謂「隨駕養豹」，指的當然是豹房裏的那隻「文豹」，可是養護一隻紋豹豈需動用二百四十名「勇士」？恐怕還是「護駕」的成分大些，因明武宗在豹房內恣意縱樂，自然少不得嚴密的安全警戒，使皇帝能夠少了後顧，得以盡情歡淫，也免得那些「忠臣」、「諍臣」尋隙探知些消息後，又來朝上聒噪絮煩。

  然而萬曆時大臣朱國楨所著《湧幢小品》則云：

　　　  西苑豹房畜文豹一隻，役勇士二百四十人，歲廩二千八百餘石，又占地十頃，歲租七百金，此皆內臣侵牟影射之資。

　  指豹房動用二百四十人力，花費如此之鉅，其中皆因宦官從中舞弊侵吞之故，《萬曆野獲編‧補遺》的記述也是同樣的看法：

　  西苑豹房畜土豹一隻，至役勇士二百四十名，歲廩二千八百石，占地十頃，歲租七百金，其實皆典守內臣侵牟。請量留勇士四十人，餘還營差操，仍令該監核其奸利以報，上從之。按內廷鳥獸之畜，所費不貲，舉一豹而他物可知矣。余近得游苑中，見虎豹之檻者，及牡牝白額之在虎城者，不可枚舉，啗大官之奉，皆民膏血也。

　  說到「啗大官之奉，皆民膏血也」，看看今日臺灣民進黨的八年執政，大官們之貪噬，民生之悽慘，真是古今皆然，一點都沒長進哪！