文◎林世仁（兒童文學作家）
　
近年來，哲也童話屢屢成為兒文界注目的焦點。遠流最近推出的《叮咚小悟空》，便呈現了哲也的一貫幽默風格，讀來讓人莞爾開懷。這一套由編輯企劃、哲也擔綱演出的傳統新編童話，一共有三集：《奇怪的三眼少年》、《悟空的七十二遍》和《筋斗雲朵朵》。在這一系列故事中，哲也又再次證明了自己長於雜揉傳統與現代的說故事能力。
　　

相較於其他經典改編者，哲也這三本童話的魅力，不僅在於傳統素材和現代元素的疊合，更在於這兩者架接之間的輕鬆、自然和巧妙。哲也的這股「輕鬆勁」，恰是他有別於其他童話創作者的地方：台灣童書作者的「命盤」大多屬於「乖乖牌」，不是師院系統出身，便是從成人文學迴身投入兒童文學，筆下的「養料來源」大多是廣義的文學系統：小說、散文、詩。而哲也在文學系統之外，卻另外多了一項重要來源──漫畫（還有電玩，此處暫且不論）。這使得他的故事，在型式上處處顯露出漫畫橋段、電影鏡頭和戲劇效果，在氣味上，顯得更現代、更有遊戲性和親和力。

研究童話創作者，哲也是少數必須繞道日本漫畫（尤其是安達充作品）才能充份釐清其特色的創作者。這類「養料多元」的童書創作者未來一定更多，哲也卻是第一位標幟鮮明者。

有趣的是，同樣受到日本漫畫洗禮，當大多數的台灣漫畫家仍溺陷在日本味的線條、筆觸之中，苦思脫身（或甘願化身為彼）之時，哲也童話卻示範了文字上的成功轉換。這或許是媒材上的差異使然，當日本漫畫的圖象趣味轉蛻成文字靈感後，被哲也巧筆妙用，過化存神，反而成為最富時代感的在地童話。「哲也」這個既帶日本味又符合中文字意的筆名，恰可作為一例。

相較之下，其他改編自傳統故事的新編童話，大多仍在「文學的文字和思想框架」中打轉，不時顯得沈重或是在趣味的外緣打轉。這幾年哲也的出現（其實是「再現」，他之前用的是本名張文哲），就像在一群「老實的說故事人」之中，突然跳出一位說學逗唱、手舞足蹈都是戲的演員，讓童書界增添不少熱鬧。

由於嫺熟漫畫的敘事趣味，哲也比一般創作者更懂得關注讀者的閱讀需要，不單單只是以靈感吸引人，而是把一個靈感盡其所能的「展演開來」（而非一滑即過），讓讀者深入其中、大呼過癮。而這種語言操練，又是來自他的文學能量。有趣的是，不管哲也在創作過程中是如何的苦思經營，在故事文本中，讀者看到的，卻永遠是一派輕鬆寫意，彷彿作者是一個操偶人，超然在故事之上，輕鬆自在的調度、耍弄著他的筆下人物。

《叮咚小悟空》是哲也對《七龍珠》的致敬之作，所以故事中的神話角色，也如漫畫般出入家庭、學校，融神力於生活場景之中。不過，嫺熟「古典新寫」的哲也，在顛覆古典元素之餘，也不忘融入自《字的童話》開始便已吸納的中國元素，如書中偶爾出現的諧音趣味、押韻句子和寶塔詩。

哲也童話在漫畫趣味、文學能量之外，還暗藏了另一股來自作者宗教修持的力量──佛教的圓融美善。這三股力量的交融，使得哲也童話不單單是無厘頭的逗趣好笑，而有了關懷、支撐的力道，故事裡幾乎沒有壞人，所有反派角色都是值得同情的可憐人。

或許我們可以這麼說：哲也童話洋溢著新鮮趣味，細看來，不是傳統童話；三分文學，二分漫畫，一分微微閃現的，是故事背後，佛家的小小光照。

──本文轉載自2011.1.23《國語日報》5版「星期天書房」