樹語： 「老樹不言語，並不表示他不該存在這世上。」
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您好，以下內容涉及社會現象真實呈現，
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請問ㄧ、純粹的住宅區裡，叫受者搬家改善問題的，就是那種不斷製造環境問題要別人解決的同類人。做鋁門窗的在騎樓理貨大動作製造巨量聲響，不時還習慣摔工具上貨車，幾乎每天都這樣「情勒周遭賺自己錢」，一旁還停著他捨不得碰的進口車。這不關我的事，但為什麼要我賠上寧靜生活？請問。

請問二、不大的巷弄卻偏要高聲攀談，當你路過準備回家時無奈的看看他們，「三五成群的會像食屍鬣狗」探頭看誰敢惹他的模樣，真可惜不能像獅王那樣挑一隻咬住脖子甩半天高讓牠們一哄而散。這不關我的事，但為什麼要我賠上自在生活？請問。




請問三、屋宅稠密處燒香燒金紙真的是「拿別人命保自己平安」，在台灣有好一部份人口很習慣擺態勢、搞共同，積非成是的性格已經入骨不願改變，恐怕得等自己或家人得了呼吸系統重症才懂憐憫彼此。那請問先前就善待別人、珍惜社會卻仍然承受重症的當事人和他家人，能跟上面這些討回公道嗎？！這不關我的事，但為什麼要我賠上呼吸自由？請問。重症原因只靠基因解釋太過牽強。

請問四、安坐家中看電視反覆撞見記者小編為了糊口順從老闆（製作單位），把新聞工作當成製造業在幹，「一切高貴的內在只為求生」，卻對這社會不時做出不顧外界如何承受和反映的放毒作為，而且養出一批批的通告名嘴，調製更多變的菜色繼續摻毒每天整點。一群狠造業的無責工作人看著鈔票、昧著良知、念著製稿，不時和政治人物、政黨相互愛撫成了台灣日常。說穿了這可以不干我事，但為什麼硬要我賠上原本人我相互尊重同理的寧靜生活？請問。




從前的社會懂得運用教條讓人思考，現在的社群面臨太多教條乾脆不演了，於是民眾堆裡奧客橫生、生意圈裡繁衍坑殺顧客的奸商、法院開始豢養恐龍、議會民代自行分食地方資源、民選國會會期一開政黨盤踞脫鉤民意、演藝事業不求創新粗糙業配推動換台、廣播事業有感式微切歌代班亂象叢生⋯⋯，終究夾雜其中的家庭生活受夠外界動盪自然對未來埋下變因，接著由個人承擔到噴發如婚姻、親子、長照的衝突和缺憾。社會全體輕忽或默許而成的亂，由少數弱貧、受者在前線來代償，倒下前造出的問題和現象卻成為貧弱受者的刻板印象更遭人棄嫌，這一路上懂得運用教條的人們依然各取所需活得好好。眼前台灣，除了不再聽到過當官的積勞成疾，更不可能遇見新聞記者力挽狂瀾匡正視聽，當這二種站在消息浪尖的人決定完全只顧自取所需之後，巨浪衝擊社會剩下的部份就是弱勢永遠的悲歌。讀者別以為自己永遠不會是弱勢，現在只不過是還沒真實感受到而已，然而台灣繼續墜落中。

目前台灣生活特別要關注的焦點，「新聞媒體就是當代生活的最大亂源，它是由一整群自以為鞏固卻濫用第四權成精的心機鬼，扛著養家糊口的擋箭牌、掛著無事不曉自比菩薩的眼神，在忙亂的人群中來回自取所需。就在他們自利氾濫搶盡播放時段卻揚棄社會責任時，對承擔生活動盪急求平靜的觀眾重複施毒，昧良心取所得一而再三。」這本不干我事但眼見媒體如此這般對好事旁觀流量、對壞事伺機做大，把握同中求異一去不返的生產製造原則極盡食人血肉之能事，管它殃及更多無辜心性又怎樣的慘況，已經不止是個人的事。多少年來媒體只認收視率為父、業配收入為母，演變至今各台唯一只剩專題報導可勉強收看。新聞媒體長久以來造的業，來自個性精巧所挑的選項，例如遭遇道德衝突時會自動揚起第四權大旗冷眼進犯、遇利益衝突時會大肆剪貼受訪片段達成製作目標、巧遇價值衝突時就暗暗用敏銳利多的機鋒向金主點頭招手。這些一來一往自取所需之間讓台灣多少老者含恨而逝、多少弱者暗自哭泣、多少親情爭吵失和、多少青年懵懂抗爭，都源自媒體求利不求實而起。




❤️該做的還擊還很多，但最急著想先給年輕人一些話：「不管世界多大多亂，既然遲早都要面對赤裸的自己，越早理清頭緒越好，不妨就從想要怎樣的自主開始。須了解的前提是 "如果自主、自信的養成源自摧毀他人信心，要知道這選項遲早自食惡果萬劫不復"。人，畢竟到頭來都要自主求生，上述太多場景都在腐蝕人心自主面，不過我們也要有自覺才會明白生活怎自律，請記得，自主自信的同時別害了他人。為何把最重肇責落在新聞媒體上？因為他們造業最重最廣，而且分秒再生在不假思索的推播，歸剛ㄟ！」